Poemas de Luis de G贸ngora y Argote

Luis de G贸ngora y Argote

Nacimiento:11 de Julio de 1561
Defunción:24 de Mayo de 1627

Luis de G贸ngora y Argote (1561-1627). 1. INTRODUCCI脫N



Poeta espa帽ol, cima de la elegancia de la poes铆a barroca y modelo de poetas posteriores.



2. VIDA



Naci贸 en C贸rdoba en el seno de una ilustre familia y estudi贸 en la Universidad de Salamanca. Recibi贸 贸rdenes religiosas y en su juventud ya era bastante famoso puesto que Cervantes habla de 茅l cuando G贸ngora s贸lo tiene 24 a帽os. Obtuvo un cargo eclesi谩stico de poca importancia pero que le permiti贸 viajar por Espa帽a con frecuencia y frecuentar la Corte en Madrid. Se establece en esta ciudad y consigue que Felipe III le nombre su capell谩n. A diferencia de la mayor铆a de sus contempor谩neos, en G贸ngora, ni la religi贸n ni el amor, pese a algunas aventuras juveniles, ocupan un lugar importante en su vida o en su poes铆a. Parece que le domina un solo sentimiento, el de la belleza, pues el amor y la naturaleza, asuntos de los que trat贸 con perfecto dominio, m谩s que sentimientos en 茅l aparecen como pretextos para la creaci贸n po茅tica. Al final de su vida, agobiado por la deudas, se traslada a C贸rdoba, donde muere.



3. PERSONALIDAD CREADORA



G贸ngora tuvo en vida defensores apasionados y cr铆ticos implacables. El car谩cter mismo de su poes铆a har铆a que esta divisi贸n de opiniones continuara despu茅s de su muerte y llegara a煤n a nuestros d铆as. Los dos enemigos de m谩s valer que tuvo fueron Quevedo y Lope de Vega, aunque cont贸 con famosos partidarios como el conde de Villamediana o los humanistas Pedro de Valencia y fray Hortensio de Paravicino.



El motivo de esta divisi贸n radical de posturas reside en el car谩cter innovador de la poes铆a de G贸ngora, cabeza del estilo literario conocido por culteranismo, un t茅rmino que posey贸 en su origen car谩cter burlesco, formado a partir de la palabra culto y que, de hecho, supone la fase final de la evoluci贸n de la poes铆a renacentista espa帽ola, instaurada por Garcilaso de la Vega. Sin embargo, a pesar de su gran ornamentaci贸n verbal, y de la utilizaci贸n de palabras comunes en una acepci贸n latina, la cr铆tica considera que el culteranismo es una manifestaci贸n peculiar del conceptismo 鈥攍a escuela literaria que supuestamente se le opon铆a鈥�. En realidad, y desde el punto de vista de la ideaci贸n, G贸ngora piensa mediante conceptos, aunque su escritura, realizada con recursos ling眉铆sticos como los mencionados, y en ocasiones una dif铆cil erudici贸n, logra grados de elevaci贸n l铆rica y de complicaci贸n, a veces casi inalcanzables.



4. OBRA



Hasta hace poco la historia literaria separaba la obra po茅tica de G贸ngora en dos mitades claramente diferenciadas. Por un lado, las letrillas de inspiraci贸n popular y los romances: moriscos, amorosos, pastoriles y caballerescos. De otro, su obra cultista iniciada en 1610 con la Oda a la toma de Larache, y continuada con el incremento constante de la oscuridad estil铆stica en la f谩bula de Polifemo y Galatea (1613), las Soledades (1613) y el Paneg铆rico al duque de Lerma (1617). Equidistante entre ambos aspectos, se podr铆an situar sus numerosos sonetos y canciones de estilo cl谩sico, en los que no se advierte tanto el cultismo.



Para el G贸ngora de la primera manera, la cr铆tica, desde la de sus coet谩neos, s贸lo tuvo elogios. Incluso en los momentos de mayor antigongorismo nadie puso en duda la belleza de letrillas como 鈥楲as flores del romero鈥�, 鈥楲loraba la ni帽a鈥�, 鈥楴o son todo ruise帽ores鈥� ni de los romances: 鈥楨n los pinares del rey鈥�, 鈥楢marrado al duro banco鈥�, 鈥楽erv铆a en Or谩n al rey鈥�, entre otros. Otra vena po茅tica que domina en G贸ngora es la burlesca, como demuestran 鈥楢nde yo caliente鈥�, 鈥楢hora que estoy despacio鈥� o 鈥楳urmuraban los rocines鈥�. Para algunos es el autor de los m谩s bellos sonetos que se han compuesto en lengua castellana.



4.1. F谩bula de Polifemo y Galatea y Soledades



Escrita en octavas reales, la f谩bula de Polifemo y Galatea (1613) es la recreaci贸n m谩s perfecta de una f谩bula mitol贸gica (v茅ase Polifemo; Galatea) en la poes铆a espa帽ola. Al narrar el viejo tema 鈥攑asi贸n del c铆clope Polifemo por la ninfa Galatea, idilio de 茅sta con el joven Acis, venganza del gigante鈥� G贸ngora crea una obra de brillante hermosura descriptiva, de construcci贸n acabada, donde el arte del contraste y de lo hiperb贸lico queda sometido a formas rigurosas.



Las Soledades (1613) es una obra de mayor aliento y de plan m谩s madurado. G贸ngora proyectaba cantar las soledades de los campos, de las riberas, de las selvas y de los yermos. S贸lo compuso la primera y parte de la segunda, que constituyen un poema pict贸rico, panor谩mico, rico en color y matices. Escrito en silvas, y todav铆a discutido hoy, constituye una de las cumbres de la l铆rica de todos los tiempos.



5. INFLUENCIAS POSTERIORES



El G贸ngora del Polifemo y las Soledades fue muy mal entendido por la cr铆tica. Su estilo suscit贸 inmediatamente la oposici贸n. El humanista Francisco Calcals (1564-1642) cuando ley贸 las Soledades afirm贸 que el pr铆ncipe de la luz 鈥攔efiri茅ndose al poeta de las letrillas鈥� se hab铆a mutado en el pr铆ncipe de las tinieblas. Una actitud que se prolongar铆a hasta finales del siglo XIX, cuando algunos simbolistas franceses, en especial Verlaine, y los poetas modernistas de habla espa帽ola, inician la valoraci贸n del gongorismo. Una valoraci贸n que culmina en 1927, a帽o del centenario de su muerte, cuando una nueva generaci贸n de poetas espa帽oles, Jorge Guill茅n, Pedro Salinas, Garc铆a Lorca, Alberti, le aclaman como a uno de sus maestros, y D谩maso Alonso, poeta tambi茅n, publica su edici贸n cr铆tica de las Soledades, a la que siguen algunos estudios definitivos para la comprensi贸n de G贸ngora. V茅ase tambi茅n Generaci贸n del 27.

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